疫苗是否有宗教豁免？

只要疫苗一直保护人们免受疫苗可预防疾病的侵害，人们一直试图获得疫苗要求的豁免。今天，疫苗豁免分为三大类：

• 医疗豁免 - 包括对疫苗或疫苗成分，免疫系统疾病的严重过敏
• 宗教豁免 - 基于有组织宗教的原则，禁止为其成员接种疫苗
• 哲学豁免 - 也称为个人信仰豁免

虽然疫苗需要进入美国的大多数学校，但有上述豁免，许多孩子在没有接种疫苗或完全接种疫苗的情况下就诊。

当然，父母总是可以选择不送孩子上学。在家接受教育的儿童通常不必像参加公立或私立学校的儿童那样满足相同的疫苗要求。

最近在宗教社区爆发

最近几次疫苗可预防疾病的爆发摧毁了北美的宗教社区。前几年的爆发包括：

• 在魁北克爆发的至少158例麻疹病例最初是在一个反疫苗优生学群体的未接种疫苗的成员前往迪斯尼乐园时开始的
• 不列颠哥伦比亚省至少有320例麻疹病例与一个称为荷兰改革宗会堂的宗教团体有关
• 德克萨斯州至少有16人患有麻疹，他们与鹰山国际教会有关，称为“抗疫苗”和“疫苗拒绝”，是肯尼斯科普兰部委的一部分
• 布鲁克林自治市镇和布鲁克林威廉斯堡的正统犹太社区至少有58人患上了麻疹，这是自麻疹流行蔓延以来美国最大的疫情
• 北卡罗来纳州至少有21人患有麻疹，他们与Hare Krishna社区的Prabhupada村有关
• 荷兰“圣经带”至少有2,499例，至少有一例麻疹脑炎和一例死亡（一名17岁女孩）

这些宗教都没有在理论上禁止其成员接种疫苗。鹰山国际教会甚至在他们的麻疹爆发期间在他们的教堂里有一些疫苗诊所。

对疫苗的宗教豁免

虽然宗教团体中的一些人聚集并拒绝接种疫苗，但他们实际上经常声称个人信仰豁免而不是真正的宗教豁免。

少数几种绝对反对疫苗的宗教包括：

• 依靠信仰治愈的教会，包括相信信仰治愈医疗保健的小型基督教教堂，如第一次出生的教会，终结事工，信仰大会，信仰会幕，一世纪福音教会等。
• 第一个基督教会，科学家 - 基督教科学家相信通过祈祷治愈并认为疫苗不是必需的

除密西西比州和西弗吉尼亚州外，这些教会的成员和其他有宗教信仰反对免疫接种的人可以免除学校免疫要求。

尽管很少有宗教对疫苗有绝对的反对意见，但在其他宗教中有更多的群体反对让他们的孩子和他们自己接种疫苗，这有助于解释上述疫苗可预防疾病的一些爆发。

这些其他宗教团体包括：

• 一些阿米什人
• 一些荷兰改革宗教会
• 一些穆斯林基要派

但是，在这些信仰传统中，对疫苗没有绝对的反对意见。即使在荷兰改革宗教会中，也有一部分人将疫苗描述为“作为上帝的礼物用于感恩”，并且这些社区的疫苗接种率一直在上升。

对于许多宗教团体而言，无论如何，他们的反疫苗观点并不总是与宗教有关。例如，对于一些穆斯林原教旨主义者来说，反对阿富汗，尼日利亚和巴基斯坦的脊髓灰质炎疫苗更多地与社会和政治问题有关，而不是神学问题。有些人甚至认为脊髓灰质炎疫苗接种工作是对该地区穆斯林进行消毒的阴谋。不幸的是，这些是脊髓灰质炎仍然流行的国家。

宗教豁免与疫苗安全恐惧

即使他们聚集在一个教会或宗教团体中，对许多人来说，他们不愿意接种疫苗的根本原因与对疫苗安全性的关注有关，这些问题促使他们避免疫苗 - 而不是任何真正的宗教教义。

例如，正统的哈西德派犹太人是纽约大麻疹暴发的中心，例如，纽约大多数其他正统的哈西德犹太人都接种了疫苗，有些甚至参与了腮腺炎和甲型肝炎疫苗的试验。

因此，这些不是真正的宗教豁免，而是更多的个人信仰豁免。主要问题是这些未接种疫苗的人群在教堂和其他活动中聚集在一起，助长了疫苗可预防疾病的大规模爆发。

这种现象并不罕见。除了上述麻疹爆发外，还有：

• 在欧洲爆发风疹，其中387例风疹发生在荷兰未接种疫苗的宗教社区，其中29名妇女患有风疹，而至少有3名妇女患有先天性风疹综合征，一名怀孕以宫内死亡结束
• 阿米什社区多次爆发小儿麻痹症，最近一次发生于2005年，感染明尼苏达州阿米什社区的四名成员
• 曾有几例Hib病例，包括2008年在明尼苏达州死亡的未接种疫苗的7个月大的孩子，以及宾夕法尼亚州至少有3名未接种疫苗或不完全的孩子，他们于2009年去世

另一个问题是，这些教会中的一些教会在许多疫苗可预防疾病仍然非常普遍的地区从事海外宣教工作。未接种疫苗的工人可以前往其中一个国家，接种麻疹或百日咳等，然后返回家中，感染家庭成员和教会会众中的其他人，这些人也要接种疫苗，年龄太小，不能接种疫苗，或者有接种疫苗的医学禁忌症。

您需要了解的有关宗教和疫苗的信息

一项针对宗教团体疫苗可预防疾病爆发的研究发现，“虽然教会是案件之间的共同联系，但在疫情爆发之前没有关于教会接种疫苗的正式建议。相反，疫苗拒绝归因于个人宗教的结合教会成员小组中的信仰和安全问题。“

大多数宗教都没有提供有关疫苗接种的正式建议。相反，许多宗教在支持疫苗接种方面有明确的立场，包括：

• 天主教徒 - 虽然有些人仍然认为天主教徒反对某些疫苗，但天主教会显然是亲疫苗。即使对于一些父母质疑的疫苗，特别是那些最初来自流产胎儿的细胞中的甲型肝炎，风疹和水痘疫苗，教会教导说“如果不存在安全，有效的替代疫苗，那么它是合法的如果存在对儿童健康的危害或整个人口的健康，则使用这些疫苗。“
• 耶和华见证人 - 虽然耶和华见证人过去曾反对疫苗，这些疫苗曾在该组织中被禁止，但他们在1952年表示接种疫苗“在我们看来并不违反诺亚制定的永恒约定，正如创世记9章所述： 4，也不违背上帝在利未记17：10-14中的相关诫命。“
• 犹太人 - 由于一些疫苗含有猪（猪）和明胶成分的成分，因此一些人仍然存在融合，因此必须遵守犹太人的饮食法律，才能对其成员进行疫苗接种。但是，疫苗的使用“是根据halachic规范中包含的医学法概念来判断的”，因此受到鼓励。
• 穆斯林 - 除了脊髓灰质炎仍然流行的地区外，一些伊玛目和其他伊斯兰领导人发表了明确的声明，并且描述了免疫与伊斯兰原则的一致性。
• 印度教徒印度教的四个主要分支中没有一个反对疫苗，印度教徒占多数的国家，包括尼泊尔和印度，接种率很高。

虽然许多疫苗可预防疾病的大规模爆发发生在宗教团体中，但实际上很少有宗教反对疫苗。相反，最积极地鼓励其成员接种疫苗并预防疫苗可预防疾病的危害。